Θεωρία Των Δύο Φύλων, Τι Συζητείται

Τώρα σε όλα τα ιταλικά αγόρια και τα κορίτσια έχουν επιστρέψει στο σχολείο. Ποτέ πριν από αυτό το έτος, η έναρξη του νέου σχολικού έτους χαρακτηρίστηκε από αντιπαραθέσεις και την κινδυνολογία που ξεκίνησε από εκείνους που φοβούνται ότι η λεγόμενη ιδεολογία των φύλων μπορεί να ανατρέψει τις παραδοσιακές αξίες της κοινωνίας και να αποικίσουν τα μυαλά του μικρά, δίνοντάς παράξενες ιδέες για να είναι αρσενικό ή θηλυκό, με αποτέλεσμα τη δημιουργία μεγάλη σύγχυση σχετικά με το τι είναι η σεξουαλική τους ταυτότητα.

του κατηγορουμένου «s στοιχείο 1 του Καλού Σχολής (νόμος 107/2015) ότι η παράγραφος 16 ως εξής: το τριετές πρόγραμμα εκπαίδευσης εξασφαλίζει την εφαρμογή της αρχής των ίσων ευκαιριών, προώθηση στα σχολεία κάθε βαθμίδας εκπαίδευσης για την ισότητα των φύλων, την πρόληψη της βίας κατά των γυναικών και όλων των μορφών διακρίσεων, προκειμένου να ενημερώσει και να ευαισθητοποιήσει τους μαθητές, τους εκπαιδευτικούς και τους γονείς για θέματα που αναφέρονται στο άρθρο 5, παράγραφος 2 της απόφασης-legge14 Αύγουστο του 2013, n. 93, μετατραπεί, με τροποποιήσεις, από το νόμο 15 Οκτωβρίου 2013, n. 119. Ένα άρθρο το οποίο, με λίγα λόγια, θεσπίζει την προώθηση της θετικής πρόληψης, των διακρίσεων και της σεξουαλικής και φυλετικής βίας στον σχολικό κόσμο. (Ίσως να σας ενδιαφέρει: Σχετικά με την ιδεολογία των φύλων)

A εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας προσπαθήσει να κάνει τα πράγματα σαφή και ήρεμα τα πράγματα κάτω, εξηγώντας ότι περιλαμβάνει εκπαιδευτικά προγράμματα για την ισότητα των φύλων είναι βασικά ένα εγκαίρως για την εφαρμογή των συνταγματικών αρχών της ίσης αξιοπρέπειας και της μη διάκρισης, εκτός από το γεγονός ότι ο ευρωπαϊκός νόμος που απαγορεύει τις διακρίσεις για λόγους φύλου, θρησκείας, προσωπικών πεποιθήσεων, αναπηρίας, ηλικίας, σεξουαλικού ή πολιτικού προσανατολισμού. Ως εκ τούτου, ως εκ τούτου, η συναισθηματική σημασία της εκπαίδευσης, του σεβασμού της διαφορετικότητας και των ίσων ευκαιριών και να ξεπεραστούν τα στερεότυπα των φύλων.

Το Υπουργός Παιδείας Στεφανία Giannini επανέλαβε το με σαφήνεια να παρεμβαίνει στα μικρόφωνα του Radio24 . Όσον αφορά την υποτιθέμενη δυνατότητα ένταξης στα σχέδια παροχής κατάρτισης της λεγόμενης θεωρίας των δύο φύλων, είπε ότι όσοι έχουν μιλήσει και συνεχίζει να μιλάμε για τη θεωρία των δύο φύλων σε σχέση με την κυβέρνηση Renzi εκπαιδευτικό πρόγραμμα στο σχολείο είναι ένα πολιτιστικό απάτη κατά των οικογενειών και των φοιτητών Είναι μια περίπτωση απαράδεκτη φάρσα.

Η αναφορά είναι αναπόφευκτα στράφηκε στα μηνύματα που κυκλοφορούν στο δίκτυο (αλλά όχι μόνο) και τις διαδηλώσεις που προσκαλούν τους γονείς να λάβουν σαφή θέση για να υπερασπιστούν τα παιδιά τους. Πώς; Για παράδειγμα, συλλογή υπογραφών προκειμένου να προκηρύξει δημοψήφισμα για την κατάργηση του νόμου 107 της μεταρρύθμισης του σχολείου που ευνοεί την ένταξη των δύο φύλων στα σχολεία. (Διαβάστε επίσης: Εγκύκλιος Giannini υπουργός, δεν θεωρία των δύο φύλων στα σχολεία)

είναι ένα είδος σταυροφορίας ότι ορισμένες παρυφές της Καθολικής και οι πολιτικοί συνεχίσουν , για μήνες τώρα, γιατί πίσω από την πρόσοψη της καταπολέμησης των διακρίσεων στα σχολεία θα ήταν κρυμμένος ένας ιδεολογικός αποικισμός. Μια πιο προσεκτική μελέτη του νόμου - προτάσεις, για παράδειγμα, η χριστιανική κίνηση για το έθνος - δημιουργεί την ανάγκη να ξεκινήσει ένα πραγματικό συναγερμό όπως είχε ήδη γίνει από ProVita και τις οικογένειες των ενώσεων που συνεχίζουν να αγωνίζονται ενάντια σε αυτήν την κατήχηση.

Ένας από τους στόχους του νόμου - διαβάζεται στην ιστοσελίδα τους - είναι στην πραγματικότητα να αρνηθεί τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών , τέλεια κάλυψη του τι είναι μια ιδεολογία που πηγαίνει πολύ πέρα ​​από αυτό και αντί να στοχεύει στην κατήχηση, από μικρή ηλικία, σύμφωνα με το οποίο μπορεί να αποφασίσει να μην είναι ό, τι που γεννιέται. Ο νόμος, στην πραγματικότητα, περιέχει ρητή αναφορά στη Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης, που αναφέρει ότι «ο όρος αναφέρεται γενικά σε ρόλους, τις συμπεριφορές, τις δραστηριότητες και κοινωνικά κατασκευασμένη χαρακτηριστικά ότι μια δεδομένη κοινωνία θεωρεί κατάλληλη για τις γυναίκες και τους άνδρες.» Με απλά λόγια, η εταιρεία δεν μπορεί να επιβάλει σε όσους έχουν γεννηθεί βιολογικά αρσενικό ή θηλυκό να συμπεριφέρονται ως τέτοια, διότι θα ήταν μόνο ένα εμπόδιο, αντ 'αυτού θα πρέπει να επιτρέψει το άτομο που γεννήθηκε άνδρας ή γυναίκα να επιλέξει το σωστό είδος της συμμετοχής (αρσενικό ή θηλυκό).

Ας προσπαθήσουμε όμως να διευκρινίσουμε αυτή τη θεωρία των φύλων. Καταρχήν, είναι καλό να επαναλάβω ότι δεν υπάρχει. Πρόκειται για μια ετικέτα για την οργάνωση των μελετών σχετικά με το φύλο και τη δημιουργία συναίνεσης γύρω από τις σεξιστικές και ομοφοβικές θέσεις. Ως εκ τούτου, υπάρχει ένα φύλο ιδεολογία, αλλά υπάρχουν και οι σπουδές φύλου , που αμφισβητούν τον τρόπο με τον οποίο η εταιρεία παίζει (και να πρωταγωνιστήσει σε) τις διαφορές ανάμεσα στο να είναι ένας άνθρωπος και να είσαι γυναίκα. Αναλύουν, δηλαδή, πώς οι διαφορετικές κουλτούρες, με την πάροδο του χρόνου, έχουν δημιουργήσει τον κοινωνικό ρόλο των γυναικών και των ανδρών και των ανισοτήτων μεταξύ των φύλων τρέφονται.

δεν είναι απολύτως αρνείται την ύπαρξη ενός βιολογικού φύλου (αποδίδεται κατά τη γέννηση με βάση γεννητικά όργανα), αλλά υπογραμμίζουμε ότι από μόνη της δεν αρκεί να καθορίσουμε τι είμαστε επειδή η ταυτότητά μας είναι ένα είδος ψηφιδωτού που αποτελείται από πολλά κομμάτια. Στην πραγματικότητα, στην κατηγορία των φύλων υπάρχει και η κατηγορία φύλου που έχει να κάνει με τις κοινωνικά διαρθρωμένες διαφορές μεταξύ των δύο φύλων. Με άλλα λόγια, έχουμε γεννηθεί αρσενικό ή θηλυκό (παραλείψτε τη συζήτηση σχετικά με ασαφή γεννητικά όργανα που καθιστούν δύσκολη την ετικέτα ένα μωρό ως αρσενικό ή θηλυκό), και γινόμαστε οι άνδρες και οι γυναίκες επηρεάζονται από τον πολιτισμό και την εποχή στην οποία ζούμε. που είναι μοντέλα κοινωνικοπολιτισμικές να συνοδεύσει την ανάπτυξή μας και την ανάπτυξή μας, την ενθάρρυνση ή την καταστολή στάσεων, συμπεριφορών, κοινωνικών ρόλων κρίνεται σκόπιμο ή όχι στο φύλο (πόσο συχνά, ακόμη και σήμερα, ακούμε από κάποιες μητέρες ή μερικές μπαμπάδες να τους ο γιος σταματά να κλαίει, είναι σαν τα κορίτσια).

Με αυτή την έννοια το είδος αποκτάται: πρόκειται για ένα κοινωνικο-πολιτιστικό κατασκεύασμα . Από εδώ (ίσως) η παρεξήγηση και η κραυγή του συναγερμού.

, όμως, να πω ότι η πολιτιστική κλιματισμού που πάσχουν από την παιδική ηλικία καταλήγουν να επηρεάζουν τον τρόπο που είναι, άνδρες και γυναίκες, δεν είναι να αρνηθούμε τις σεξουαλικές διαφορές πράγματι. Αυτό σημαίνει ενίσχυση των ατομικών διαφορών και να προσπαθήσει να υπονομεύσει τα στερεότυπα (φύλο), ακόμα και σκληροπυρηνικοί που καταλήγουν δημιουργώντας ένα είδος φράχτη μεταξύ των ρόλων και συμπεριφορών που οι άνδρες και οι γυναίκες θα πρέπει να λαμβάνουν ως τους βιολογικά άνδρες και γυναίκες.

Ακόμα και σήμερα, στην πραγματικότητα, κυριαρχούν τα ανθρώπινα στερεότυπα γενναία, πολυμήχανος, κατάλληλη για τον έλεγχο και την ευαίσθητη γυναίκα, υποτακτική και αφοσιωμένος στους άλλους ή σαγηνευτική φύση. Απλά σκεφτείτε το λίγο θηλυπρεπής που χρησιμοποιείται για να περιγράψει αυτούς τους άνδρες που δεν συμπεριφέρονται ως άνδρες ή οι οποίες δίνουν την ελευθερία να τα συναισθήματά τους προδίδει το συμβολικό σύμπαν της κυρίαρχης αρρενωπότητας? ή πώς θεωρούνται ανδρικές γυναίκες που επενδύουν πολλή ενέργεια τους σε μια σταδιοδρομία και καριέρα και όχι ένα έργο ροπής και μητρότητας, διαβάζει για παράδειγμα στο δοκίμιο Εκπαιδεύοντας τη γενική (Carocci) . (Ίσως ενδιαφέρεστε για τις ιδέες του περιοδικού στο δημοτικό σχολείο)

Το σχολείο μπορεί τότε να παίξει το ρόλο του . Επειδή μαζί με την οικογένεια, τη διαφήμιση, παιδικά βιβλία, στην τηλεόραση, παίζει αναπόφευκτα σημαντικό ρόλο στην ενεργοποίηση ή όχι μια αλυσίδα κλιματισμού προτείνει στα παιδιά και τα κορίτσια παιχνίδια, πρότυπα συμπεριφοράς, η δράση σε διάφορους τομείς ανάλογα με το φύλο του ανήκειν.

Αρκετά, για παράδειγμα, να περιηγηθείτε στα εγχειρίδια: μια έρευνα που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του έργου Ευγενικό για ίσες ευκαιρίες στα βιβλία για το δημοτικό σχολείο, επεσήμανε, όπως οι γυναικείες μορφές είναι κυρίως μητέρες φροντίζουν το σπίτι ή τα παιδιά.

O εξετάσουμε κριτικά τη διαφήμιση των παιχνιδιών για να κατανοήσουν τι και πώς να τονίσω ένα σαφή διαχωρισμό των καθηκόντων και τυπικά γυναικεία συμφέροντα (φροντίδα από τις κούκλες, την αισθητική, οικιακές εργασίες) και αρσενικό αυτοί (περιπέτεια, χειραγώγηση των αντικειμένων, κλπ), βοηθώντας έτσι να μεταφέρει τα στερεότυπα που περιβάλλουν άνδρες και γυναίκες, από μικρή ηλικία, σε διαφορετικούς ρόλους.

και δεν μπορεί να αρνηθεί ότι ποια παιδιά και κορίτσια ρολόι, να διαβάσετε και να ακούσετε επηρεάζει την ανάπτυξή τους : το βλέπουν τους εαυτούς τους εκπροσωπούνται από την παιδική ηλικία κατάλληλη ή κατασκευασμένα για λίγες μόνο ρόλους και κάποια δραστηριότητα θα μπορούσε αναπόφευκτα επηρεάζει τις προσδοκίες τους, η τις φιλοδοξίες τους και τον τρόπο διαχείρισης των κοινωνικών σχέσεων. Στη συνέχεια, είναι ευπρόσδεκτοι εκπαιδευτικές διαδρομές δεσμευτεί να ενσταλάξει την αξία της ισότητας των ευκαιριών, που θέλουν να αντιμετωπίσουν αυτά τα στερεότυπα και αυτές τις κοινοτοπίες, αλλά και τόσο βαθιά ριζωμένη, που καταλήγουν τον προσδιορισμό προοπτικές και διαφορετική μοίρα, ανάλογα με το τόξο, ροζ ή μπλε, ανακοινώνοντας στον κόσμο γέννηση μας, και να συνεχίσει να είναι η βάση πολλών μορφών διακρίσεων.

εκπαίδευση, άλλωστε, πως επαναλαμβάνει Patrizia Romito, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Τεργέστης, στο βιβλίο μητέρες (φεμινίστριες) και τα παιδιά ( αρσενικά) (XL έκδοση, 2013), είναι μια σημαντική δύναμη για την αλλαγή: να δημιουργήσει μια κοινωνία που θα εγγυάται δικαιοσύνη, σεβασμός, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών για όλους, στην οποία η ισότητα είναι όντως πραγματική και γυναίκες, για παράδειγμα, δεν θα πρέπει να αντιμετωπίζουν περισσότερες δυσκολίες να κάνει μια καριέρα και δεν είναι θυσιών θύματα της βίας που συχνά καταναλώνεται στο σπίτι.

Εκπαίδευση υπό το πρίσμα του φύλου, ουσιαστικά, μέσα που σχηματίζουν οι πολίτες και οι πολίτες γνωρίζουν την αξία της διαφορετικότητας , με την πεποίθηση ότι υπάρχει ο πραγματικός άνδρας και η πραγματική γυναίκα, αλλά οι άνθρωποι που, ανεξαρτήτως φύλου, μπορούν να ονειρεύονται να γίνουν αστροναύτες, μηχανικούς, νηπιαγωγούς, μπορεί να εμφανίσουν τα συναισθήματά τους και τις αδυναμίες τους, επιτείνουν το θάρρος τους και την αποφασιστικότητά τους. Έτσι ώστε, με λίγα λόγια, οι άνδρες και οι γυναίκες δεν είναι πλέον, αντίστοιχα, τα δυνατά και αδύνατα σημεία συνώνυμα, το θάρρος και το φόβο, την αποφασιστικότητα και τη συμμόρφωση.

Αυτό σημαίνει ότι, τελικά, για την πρόληψη του εκφοβισμού και των διακρίσεων και την προώθηση της πλήρους πραγματοποίηση όλων , άνδρες και γυναίκες, μέσα από μια κουλτούρα σεβασμού, ίσα δικαιώματα και ευκαιρίες.

επαναλαμβάνει, επίσης, μη νομοθετικό ψήφισμα σχετικά Ενδυνάμωση των κοριτσιών μέσω της εκπαίδευσης στην ΕΕ , που εγκρίθηκε πριν από λίγες ημέρες στο Στρασβούργο από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Για να τεθεί τέρμα στις διακρίσεις, τη βία, διάφορες ευκαιρίες απασχόλησης και των μισθών μεταξύ ανδρών και γυναικών, οι βουλευτές πιστεύουν ότι η εκπαίδευση των δύο φύλων θα πρέπει να είναι μέρος κάθε σχολικό πρόγραμμα.

Τα στερεότυπα (και σεξισμός) είναι στην πραγματικότητα το μεγαλύτερα εμπόδια στην επίτευξη της ισότητας , μπορούν να επηρεάσουν την αυτοπεποίθηση και τις επιλογές που παίρνουν τα κορίτσια και τα αγόρια. Στη συνέχεια πρέπει να αγωνιστούν, μέσω της κατάρτισης των εκπαιδευτικών και των κατάλληλων εκπαιδευτικών προγραμμάτων και υλικών.

Οι γονείς συζητούν τα θέματα του σχολείου στο φόρουμ

Βλέπε Επίσης